تحفظ رواية شفهية قديمة من أرض شعب سيمالونجون آثارًا مثيرة للاهتمام لنفوذ القوة والتحالفات من ماضٍ بعيد. لا تحبك قصة بارتينغكيان بندر هانوبان (PBH) المؤامرات المحلية فحسب، بل تلمح أيضًا إلى تفاعل وتأثير قوى أكبر، وهي آتشيه تحت قيادة راجا أسيه، واتصال براجا روم، المرتبط بالإمبراطورية العثمانية. ثم تقاطعت العلاقات بين هذه القوى مع علاقات كيانات محلية مثل ديلي (التي ربما تشير إلى سلطنة ديلي في شمال سومطرة).
تبدأ الرواية بحكاية بانجولتوب-أولتوب ولقائه بوانغ بوتوري إيجو، الذي أُحضر لاحقًا أمام زعيم محلي يدعى بوانغتا هاجوروان سينومباه. أدى عجز هذا الزعيم المحلي عن إدارة الوضع إلى تمهيد الطريق لتدخل قوى خارجية.
في سياق القصة المتكشف، يظهر راجا أسيه من آتشيه كشخصية تمارس نفوذًا كبيرًا. وعند سماعه عن بوانغ بوتوري إيجو في ديلي توا، أرسل مبعوثين واتخذ لاحقًا إجراءات لإحضارها إلى أراضيه. يشير هذا الإجراء إلى مدى قوة آتشيه أو على الأقل نفوذها السياسي في منطقة شمال سومطرة خلال تلك الحقبة.
والأكثر إثارة للاهتمام هو ظهور شخصية راجا روم، المرتبطة بالإمبراطورية العثمانية، وهي قوة إسلامية محترمة في ذلك الوقت. تشير مشاركة راجا روم في النزاعات في أرض شعب سيمالونجون، من خلال إرسال أمراء الحرب والموارد، إلى تحالف محتمل أو على الأقل علاقات دبلوماسية بين القوى المحلية وكيان أبعد، ربما رأى آتشيه كحليف أو كان لديه مصالح استراتيجية في المنطقة.
لم تُذكر دوافع مشاركة راجا روم صراحةً، لكن إرسال الذهب وأمير الحرب للتغلب على القوى السحرية لأرض ديلي يشير إلى مصالح تتجاوز نزاعًا محليًا. من المحتمل أن راجا روم رأى تهديدات أو فرصًا محتملة في منطقة شمال سومطرة، وكان التحالف مع راجا أسيه وسيلة لإبراز نفوذه.
في غضون ذلك، أصبحت ديلي توا، التي ربما تشير في سياق جغرافي إلى المنطقة التي ستصبح لاحقًا سلطنة ديلي، نقطة محورية للصراع. تزوج راجا ديلي من بوانغ بوتوري إيجو، الأمر الذي أصبح فيما بعد الدافع لتدخل راجا أسيه. شكلت هزيمة راجا ديلي وسقوط ديلي توا في أيدي تحالف راجا أسيه وراجا روم (أو على الأقل تحت نفوذهما) تحولًا في ميزان القوى في المنطقة.
كما يوفر استخدام أسلحة مثل البيديل (نوع من الأسلحة النارية) في الرواية أدلة حول الفترة الزمنية، مشيرًا إلى الحقبة التي تلت إدخال تكنولوجيا الأسلحة النارية الغربية، والتي تبنتها لاحقًا قوى مثل آتشيه وربما عبر طرق تجارية مع العثمانيين.
كما أن حكاية القوى السحرية لأرض ديلي التي قوبلت بتكتيكات وموارد من راجا روم تستحق التحليل. يمكن أن يكون هذا تمثيلًا رمزيًا للصراع بين المعتقدات المحلية وقوة وتكنولوجيا الخارج. مهد التغلب الناجح على هذه القوى السحرية الطريق لسيطرة تحالف راجا أسيه وراجا روم.
علاوة على ذلك، توضح الرواية المتعلقة بالصراع على النفوذ والنزاعات بين مختلف القوى المحلية مثل سيلو بولاك وسيلو دنيا وبينتو بانوا المشهد السياسي المعقد لشمال سومطرة في ذلك الوقت، حيث كان على القوى المحلية أن تتعامل مع النفوذ الخارجي.
يمكن أيضًا اعتبار قصة الحب بين راجا أسيه وبوانغ بوتوري إيجو، على الرغم من كونها جزءًا مركزيًا من الرواية، رمزًا لزواج سياسي أو تعزيز تحالف بين آتشيه والمنطقة المحلية. يشير طلب بوانغ بوتوري إيجو بالعثور على شقيقها بانجولتوب-أولتوب والمنح اللاحق للثروة على بانجولتوب-أولتوب بعد العثور عليه إلى جهود لدمج العناصر المحلية في هيكل السلطة الجديد.
يعزز تعيين بانجولتوب-أولتوب ملكًا لسيلو (ملك الشمس) تحت نفوذ راجا أسيه سيطرة آتشيه في المنطقة. كما يدل منح أولار سيندي (ثعبان أسطوري) كرمز للسلطة على تبني عناصر ثقافية محلية في نظام السلطة المشكل حديثًا.
توضح النزاعات اللاحقة بين راجا سيلو بولاك وراجا سيلو دنيا، فضلاً عن مشاركة قوى أخرى مثل مملكتي جايو وجونونج-جونونج، ديناميكيات القوة المتغيرة باستمرار ومحاولات الحفاظ على الحكم الذاتي وسط النفوذ المتزايد لآتشيه وربما العثمانيين.
يُظهر إرسال المبعوثين إلى راجا رامبي نابولاك ومملكة جايو لمواجهة راجا سيلو بولاك محاولات لتشكيل تحالفات محلية في مواجهة النفوذ الخارجي. ومع ذلك، يبدو أن قوة راجا أسيه وراجا روم (أو النفوذ الذي يمثلانه) كانت مهيمنة في النهاية.
تُعزز حكاية الصراع على أراضي ناجور لاكسا وهزيمة راجا سيلو دنيا الرواية المتعلقة بديناميكيات القوة المتغيرة. كما تُظهر تدخل راجا سيلو بولاك الذي طلب المساعدة من أورانغكايا مارومبات في باتو بارا محاولة أخيرة لمقاومة هذا الهيمنة.
يت reson هذا السياق التاريخي مع المشاعر التي أعرب عنها الرئيس الإندونيسي برابوو في خطابه، قائلاً: "بالنسبة للشعب الإندونيسي، تركيا هي أكبر حضارة إسلامية". وقد قوبل هذا التصريح باستقبال حار من المسؤولين والشخصيات التركية الحاضرين في المناسبة الرسمية، مما يشير إلى وجود رابطة عاطفية وروحية عميقة بين البلدين تتجاوز الزمان والمسافة الجغرافية.
كما سلط الرئيس برابوو الضوء على الدور الكبير للإمبراطورية العثمانية في دعم كفاح إندونيسيا من أجل الاستقلال في الماضي. وكشف أن المساعدة العثمانية لم تقتصر على الدعم المعنوي بل شملت أيضًا مساعدة ملموسة في شكل أسلحة وتدريب عسكري. وأضاف برابوو أن هذه المساعدة لا تزال حاضرة في ذاكرة المجتمعات في مختلف مناطق إندونيسيا حتى اليوم.
وأشار الرئيس برابوو قائلاً: "ذهبت إلى سومطرة، وذهبت إلى آتشيه، وذهبت إلى ديلي سيردانغ، ورووا كيف كان أجدادهم يتلقون التدريب على أيدي الجنود العثمانيين". وشدد على أن هذه الرواية لا تزال حية في الذاكرة الجماعية للشعب الإندونيسي وتشكل دليلاً ملموسًا على التقارب التاريخي بين دولتين تفصل بينهما القارات ولكنهما متحدتان في الروح.
وهكذا، فإن الرواية الشفهية القديمة لبارتينغكيان بندر هانوبان، عند النظر إليها جنبًا إلى جنب مع تصريحات الرئيس برابوو الأخيرة، تؤكد وجود صلة طويلة الأمد، وإن كانت أقل شهرة، بين الأرخبيل الإندونيسي، ولا سيما مناطق مثل آتشيه وديلي سيردانغ في سومطرة، والتأثير التاريخي المنبثق من العالم العثماني، والذي ربما توسطت فيه قوى إقليمية مثل آتشيه. ويمكن لمزيد من البحث في الاكتشافات الأثرية وتحليل أسماء الأماكن والسجلات التاريخية من كل من إندونيسيا وتركيا أن يسلط المزيد من الضوء على هذا التفاعل التاريخي الرائع.
شارك الموضوع
الإبتساماتإخفاء